miércoles, 23 de septiembre de 2009

TALLER SOBRE SOCIOGENESIS DE CIVILIZACION


1. En las primeras dos páginas el autor explicita sus apreciaciones sobre el concepto de civilización, por favor haga un breve comentario de cada uno de los seis puntos y comente su apreciación en ellos sobre el concepto de civilización.



• Al parecer, nuestra idea de "Civilización", pese a ser acertada en algunos contextos como cuando hablamos del desarrollo y los avances de un Grupo social determinado, aún representa para nosotros una expresión incompleta, ya que está desprovista del sentido que la hace integral, dado que oficialmente en el ámbito educativo se hace mención de este concepto desde un punto de vista técnico, sin que entendamos de lleno lo que implica esta palabra. En el área de las Ciencias sociales, los textos generalmente utilizan la palabra Civilización o Cultura para referirse a comunidades que existieron o existen desde hace miles de años. Esto nos deja claro que cuando se habla de una civilización se esta enmarcando un grupo extenso de personas dentro de un contexto que incluye condiciones físicas, conductas, aspectos económicos y aportes científicos entre otros, lo que no discrepa con algunas apreciaciones del autor trabajado en este aparte. Además se percibe la relación que hace casi idénticos los conceptos de Civilización y Cultura.
• Es común entre nosotros asociar el término en mención con conductas de educación y decoro, así como con el avance en materia científica y el nivel de vida que presentan las naciones, cuyas fronteras separan culturas diferentes con costumbres y rasgos consolidados desde hace muchísimos años. Es posible que el estatus transferido en nuestro medio (Colombia) sobre lo que implica el concepto de civilización genere en los ciudadanos cierta tendencia a la discriminación de quienes no cumplen con los atributos antes mencionados e incluso, a complejos de inferioridad de unos con respecto a los otros. Así mismo, las críticas mordaces de quienes reniegan de nuestras condiciones, a todas luces duras pueden constituirse en el resultado de una comparación con otras sociedades en las que se goza de condiciones mucho más favorables.
• Según el autor, se valida la idea de que el concepto de civilización se contextualiza gradualmente en las sociedades, adquiriendo un carácter cada vez más estructurado con la transformación de procesos como la educación y el acceso a elementos masivos de comunicación; de esta forma, la cultura juega un papel delicado en la evolución de este concepto y es que es ella y sus condiciones las que modifican la concepción de civilización en sus miembros.
• El regionalismo y/o nacionalismo arraigados se convierten en un arma de doble filo para las sociedades que por tales sentimientos asumen actitudes competitivas a gran escala. No es ajeno al tema que ello fuera una de las causas de la primera guerra mundial. Esto explica el por qué la cultura es representativa de las civilizaciones y a su vez impone directa o indirectamente conductas y acciones que reflejan la diferencia entre dichas civilizaciones y entre las concepciones que cada cultura motiva en su respectiva sociedad respecto de esté termino, fomentando iniciativas que buscan resaltar unas sociedades sobre las demás, en muchos casos, a cualquier costo.
• Así pues, la concepción de un concepto como el de Civilización demanda todo un proceso histórico que ladrillo a ladrillo va edificando a una cultura, la que a su vez es fruto de una gigantesca gama de individualidades, circunstancias y actuaciones llevadas a cabo por grupos de diferentes tamaños y costumbres que van tejiendo una red de discursos que no se detiene y que deja sus registros más relevantes en la historia de la humanidad y se guarda los demás para ilbanar con ellos lo que ha de ser la civilización.


2. ¿Cuales considera usted que son los principales conceptos que desarrolla el autor para relacionar arte y cultura?
La literatura es un concepto que pone de manifiesto muchos rasgos de una cultura y con ésta, los de una civilización. también la palabra cortez, que refleja un estatuso dentro de una piramide social y a su vez una forma de discurso direrente a la de otros. Tambien el lenguaje como concepto cobra mayor sentido cuando se trata de plasmarlo en una obra literaria, doténdole de un sentido estético y queriendo transmitir una forma de pensamiento talvez única o el resultado de muchos pensamientos, concretamente de la sociedad alemana.

3. ¿Cómo relaciona la idea de nación con el proceso de civilización y cultura?

Una nación es lo que queda luego de un proceso histórico de transformaciones en un territorio determinado, el cual ha sido descubierto, explotado y luchado por diferentes grupos de personas, con diferentes intereses y necesidades, hasta el momento en que se establece un consenso que resulta de la evolución social y que propone una estabilidad y unas normas para todos. por tanto una civilización es simplemente una nación que por su organización social, ha podido fijar ciertas condiciones de carácter político, económico y cultural que la hacen diferente de las demás y que le permiten ejercer un gobierno y una ciudadanía en busca de sobresalir entre todos y de relacionarse exitosamente con las demás.

4. ¿Que diferencias explicitas encuentra entre el modelo Francés de civilización y el modelo Alemán de civilización?

• Según el modelo francés, los acontecimientos políticos y económicos son pilares fundamentales en la consolidación de una civilización, dándole menor relevancia al aspecto cultural, y de esto puede interpretarse que la solidez de una civilización radica en la administración de los recursos y en el discurso político cuando éste último suscita la participación activa de la ciudadanía. Bajo está óptica, el bien común es el reflejo de las buenas costumbres y la disminución o exclusión de aquellas que se tienen por poco dignas.
• De otra parte, bajo el modelo alemán, lo que prima es la cultura, a la hora de estructurar la idea de civilización, es así como quienes gozan de una posición social holgada o privilegiada, tienen acceso a tal o cual grado de civilización, es decir, ya esta palabra no es un compendio sino una característica que se adopta por el hecho de pertenecer a un grupo selecto o común de personas. Pienso que este modelo guarda similitud en varios sectores de la sociedad colombiana, en las que el discurso de una persona en términos culturales se traduce en un adjetivo: el de civilizado o no.

5. ¿Que papel cree usted que juega en los dos modelos el proyecto educativo?
Ambos modelos dejan precedentes y ejemplos importantes para cualquier proyecto educativo que pretenda ejecutarse en países como Colombia, ya que nos permiten, por medio de la historia reciente, acceder a interpretaciones del concepto de civilización, desde un punto de vista más universal y de esta forma, interpretar mejor los textos y ayudar a que los mismos sean mejor interpretados por los estudiantes. De igual forma, la presentación de estos dos modelos permite la elección o adopción de las mejores opciones y actitudes con respecto a lo que nuestro contexto nos permite concebir como civilización.

sábado, 19 de septiembre de 2009

TRABAJO PROPUESTO EL DIA 5 DE SEPTIEMBRE

TÉRMINOS DE LAS LECTURAS QUE SON DIFÍCILES DE ENTENDER:


AFORISMO:
es una declaración o sentencia concisa; acordada por un gran número de personas (foro); que pretende expresar un principio o la verdad en una manera breve, pensativa y aparentemente cerrada


ASCULTACION:
La auscultación es el procedimiento clínico de la exploración física que consiste en escuchar de manera directa o por medio de instrumentos como el estetoscopio, el área torácica o del abdomen, en busca de los sonidos normales o patológicos producidos por el cuerpo humano.

CASUÍSTICA: Término que designa la forma de proceder considerando la singularidad de cada sujeto, es decir, 'caso por caso'.


FISIOCRACIA:
escuela de pensamiento económico del siglo XVIII fundada por en Francia. Afirmaba la existencia de una ley natural por la cual el buen funcionamiento del sistema económico estaría asegurado sin la intervención del gobierno. Su doctrina queda resumida en la expresión «laissez faire, laissez passer» (dejar hacer, dejar pasar).

GARRULERÍA: Que habla mucho o se extiende demasiado al exponer alguna cosa.

JURISPRUDENCIA: Conjunto de decisiones de los tribunales que sirven de criterio o fundamento razonable en aquellos casos en que no existe una ley que claramente los regule




DEFINICIONES:

CONCEPTO: construción hecha a partir de ideas sobre un fenómeno o entidad al cual se le atribuyen ciertas características y propiedades, según una colectividad y expresadas en un lenguaje formal, que haga diferenciable dichos rasgos entre otros conceptos.

DISCONTINUIDAD: es la ausencia de continuidad en un fenómeno o relación entre fenómenos que se vienen dando en espacios y tiempos determindos. Es decir, que no se presentan estos fenómenos en los momentos y lugares en los que se les espera, según la observación que se haya hecho de los mismos, respecto a sus periodos y formas de ocurrencia.

UMBRAL: Es una posición, o cantidad mínima de algo que le hace perceptible como suceso o como entidad para ser tenido en cuenta como objeto de estudio sobre el que se pueda registrar información.

LIMITE: posición última acepteble, adoptada por alguien o alga con respecto a una situación espacial o temporal dada.

SERIE: conjunto de objetos, hechos o situaciones que se presentan en un orden observable y que tienen igual o similar naturaleza o proyeccion, permitiendo establecer patrones de formación y generalizar ciertas afirmaciones sobre su relación.

RUPTURA: pérdida parcial de la continuidad que puede dividir un proceso en un antes y después de dicha ruptura.

TRANSFORMACIÓN: adopción de una o más condiciones diferentes adoptadas en un momento previo, mostrando un cambio gradual o abrupto de apariencia o conducta.

TRADICIÓN: es un conjunto de actuaciones culturales que se transmiten en la forma más fiel posible a como se dieron en sus inicios, buscando una continuidad bien sea periodica o contidiana.

INFLUENCIA: es la capacidad de transformar o generar procesos de transformacion en el entorno y/o en los demás.

DESARROLLO Y EVOLUCIÓN: conjunto de transformaciones comportamentales e intelectuales que conllevan al mejoramiento de procedimientos y a la adaptación a los cambios del medio, con base en la historia.

MENTALIDAD: combinación de pensamientos y deseos, adquiridos y cambiantes conforme a la evoluciónde los pueblos y de los individuos.


LIBROS QUE CONSIDERO FUNDAMENTAL LEER:

  • EL CONDE DE MOTECRISTO: es una obra en la que se plasman muchas realidades y a la vez se hace una apologia a la voluntad y a la justicia misma.
  • LAS OLAS: en esta novela se juega con el mundo interno de los personajes y se describe las sensaciones de cada uno de ellos, haciendo que el lector se sienta escudriñado en las suyas. Se transmite la sensacion de que el tiempo es un velo que se puede correr para vivir lo que queda atrás.
  • TRES GUINEAS: es un ensayo sobre la guerra y el porqué los hábitos violentos son propios del género que siempre a ostentado el poder de la fuerza y lo ha antepuesto a el de la emoción.
  • LA CASA DE LAS DOS PALMAS: Esta nos entrega un retrato genuino de lo que es nuestra cultura antioqueña. En ella se dibujan nuestros paisajes y nuestra cultura con gran realismo, haciendo alarde de la riqueza de nuestras tradiciones y de la pujanza de nuestra raza.
  • EN LA DIESTRA DE DIOS PADRE: este cuento de Tomás Carrasquilla trasciende las fronteras de la imaginacion y lleva al espectador a un tiempo que no está registrado en la memoria de ningún antioqueño, pero que se siente tan propio que muchos diríamos que en realidad ocurrió. Además tiende las características de otras obras universalmente reconocidas y expone una gran riqueza de lenguaje y creatividad.


RESPECTO DE LAS HIPOTESIS PROPUESTAS POR EL AUTOR:
Cuando se habla de enunciados dispersos en el tiempo, se hace referencia a todo un proceso que tiene carácter temporal y que incorpora una serie de transformaciones discursivas a dichos enunciados, por tanto, esa dispersión depende de las circunstancias específicas en las que se haya utilizado cada enunciado, las cuales tienen un infinito número de posibilidades y combinaciones, lo que hace de la hipótesis algo válido, ya que el tipo de encadenamiento de estos enunciados merece un estudio propio. No obstante, partiendo de que la forma de muchos enunciados que tienen por fondo el mismo objeto es diferente, se puede incluir el tipo de encadenamiento de los mismos dentro de la primera hipótesis, ya que ellos forman un conjunto en sí, según esta hipótesis, lo que implica la posibilidad de relacionar los enunciados según su objeto, forma y tipo de encadenamiento, otorgando cierta jerarquización que facilita su análisis discursivo.

sábado, 12 de septiembre de 2009

CLASE DE EL SABADO 12 DE SEPTIEMBRE DE DOSMIIL NUEVE

TENGO FALTAS EN DOS CLASES, POR UN PELITO ME SALVE.


PERO EN LA TERCERA CLASE LLEVADA A CABO EL PASADO SABADO, SE REALIZO UN EJERCICIO DE ESCRITURA QUE CONSISTIO EN ESCRIBIR UNA CARTA DIRIGIDA A CUALQUIER PERSONAJE QUE EXISTIERA ANTES DEL SIGLO XX, CON EL OBJETO DE UTILIZAR NUESTRO DISCURSO PARA COMUNICARNOS CON ALGUIEN DE OTRA EPOCO, DE LA MANERA MAS CLARA POSIBLE. SE LEYERON VARIAS CARTAS Y SE COMPARTIERON IDEAS SOBRE LOS DOCUMENTOS QUE SE DEBIERON HABER LEIDO PARA ESE DIA. SE PLANTEARON ALGUNAS TAREAS Y SE ACORDO UNA PROXIMA CLASE EN UN AULA DE INTERNET.